基本解释谄媚拍马投合对方的心意；竭力向人讨好。阿：迎合讨好；谀：奉承谄媚。逢迎；主动迎合。
拼音ē yú féng yíng
注音ㄜ ㄩˊ ㄈㄥˊ 一ㄥˊ
出处宋 程颐《周易程氏传》：“以臣于君言之：褐其忠诚，致其才力，乃显其比君之道也，用之与否，在君而已，不可阿谀奉迎，求其比己也。”
例子其时京师有一流棍，名叫李光，专一阿谀逢迎，谄事令孜。（明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二）
正音“阿”，不能读作“ā”。
辨形“逢”，不能写作“奉”。
辨析阿谀逢迎和“趋炎附势”；都有“巴结、奉承”的意思。但“趋炎附势”专指奉承依附有权势的人。“阿谀奉迎”泛指奉承拍马；迎合别人。
用法联合式；作谓语、定语、补语；用于讨好拍马。
感情阿谀逢迎是贬义词。
繁体阿諛逢迎
英语curry favour with sb; flatter and fawn on
俄语подхалимство
法语flatter et flagorner
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| àn rán shāng shén黯然伤神 | 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。 |
| bā miàn shòu dí八面受敌 | ①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。 |
| bù jīn bù gǔ不今不古 | 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。 |
| bìng cóng kǒu rù病从口入 | 疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。 |
| biàn cái wú ài辩才无碍 | 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 |
| bèi duō lì fēn备多力分 | 防备的地方多了，力量就会分散。 |
| bèi běn qū mò背本趋末 | 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。 |
| bài gǔ zhī pí败鼓之皮 | 败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。 |
| bàng guān lěng yǎn傍观冷眼 | 傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。 |
| bǎo yǐ lǎo quán饱以老拳 | 饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。 |